المستقلة والمتوازية إلى نتيجة واحدة ، سميت بالجمل المتقاربة . التقدم ( 1 ) في الفرنسية / Anteriorite في الانكليزية / Anteriority التقدم هو كون الشئ موجودا قبل الآخر بحيث لا بوجد الثاني إلا إذا وجد الأول . وله عند الفلاسفة خمسة أقسام : الأول هو التقدم بالطبع ، وهو الذي يكون فيه المتأخر محتاجا إلى المتقدم كالاثنين والواحد . والثاني هو التقدم في الزمان ، وهو كون المتقدم في زمان لا يكون المتأخر موجودا فيه ، كتقدم أرسطو على الفارابي . والثالث هو التقدم في الرتبة ، وهو كون المتقدم أقرب إلى مبدأ معين ، وهذا الترتيب قد يكون بالذات ، كما في الأجناس والأنواع المتتالية ، أو يكون بالاتفاق ، كترتيب التلاميذ في الصف بحسب بعدهم عن الأستاذ ، أو قربهم منه . والرابع هو التقدم بالشرف ، وهو أن يكون للمتقدم زيادة شرف على المتأخر ، كتقدم العالم على الجاهل . والخامس هو التقدم بالعلّية فإن للعلة استحقاق الوجود قبل المعلول . وقد ارجع الفلاسفة المتأخرون هذه الأقسام المختلفة إلى قسمين هما التقدم العقلي ، والتقدم الزماني ، فالتقدم العقلي هو الارتباط المنطقي بين الشيئين ، فإذا كان أحدهما مبدأ والآخر نتيجة كان الأول متقدما على الثاني تقدما عقليا أو ذاتيا ، والتقدم الزماني هو ان يكون أحد الشيئين اقدم زمانا من الثاني . ( ر : الأول ، المتقدم ( Anterieur